小引：
86版《西纪行》一直是艺术史上的瑰宝，其东说念主物形象塑造号称经典。
不外，囿于其时拍摄经费和条目的限制，86版《西纪行》并莫得逐一展示原著中的系数故事。
像狮驼岭、六耳猕猴等经典情节并直到十几年后拍摄的续集才呈目下不雅众眼前。
翻拍名著并不是一味地收复复刻，而需要左证期间的不同进行变调。
也恰是秉合手着这么的不雅点，杨洁导演在电视剧拍摄时对许厚情节都进行了批改。
在《西纪行》原著中，师徒几东说念主在车迟国与三怪斗法的故事十分精彩。
但在电视剧中，不同的东说念主对这一故事却有着不同的印象，情节是否进行了删减于今仍争论束缚。
一、“一口钟”是什么？
话说师徒四东说念主沿途西行来到车迟国。
虎力、鹿力、羊力三个妖魔自称大仙，被国王尊为国师。
三东说念主在车迟国内施行玄门，残害宇宙的释教徒。
孙悟空知说念后，便在夜里带着两个师弟变化成玄门三清，撒尿羞耻三个妖魔。
次日倒换关文时三个妖魔便谋划为难唐僧师徒，两伙东说念想法开了斗法。
在与虎力比完求雨、与鹿力比完坐禅之后，唐僧又继承了羊力的挑战，二东说念主比隔空猜物。
在猜“褴褛流丢一口钟”这一情节中。
有东说念主暗示我方看到的版块是一口铜钟，有东说念主则坚合手说是一件破旧的法衣，两种不雅点都有不少东说念主暗示复旧。
事实上，两种版块都是存在的，某种过程上这种不合是对古代文化轮廓了解产生的。
原著中两边要猜的第一件东西叫“褴褛流丢一口钟”，“褴褛流丢”是描写词自不必多说，要害是对“一口钟”的阐述。
当先，拍摄组按照字面意旨兴致在柜子里放手了一口青铜制的小钟。
然则，在这一集播出后，不少不雅众指出“一口钟”指的并不是信得过的撞钟，而是古代的一种服装。
因形似大氅、穿上后险阻一体形似撞钟而得名“一口钟”。
其后，钱钟书先生也写信给央视指出这一处不实，摄制组便重新补拍了此情节。
在柜子里放手了一件破旧的法衣，于是本集便有了目卑劣传的铜钟和法衣这两个版块。
二、“挖心”和“下油锅”到底拍没拍？
与说得清一脉同样的“一口钟事件”不同。
这一联接对斗法面容中“挖心”“下油锅”的存在与否倒是一直争论束缚。
在原著中，两边先后比了六个名堂。
虎力、鹿力、羊力分辩在求雨、坐禅、猜物三个面容输掉后。
又要比拟砍头再生、开膛破肚、油锅沦落。
虎力大仙率先出战与孙悟空比砍头。
效果孙悟空的头被砍下后又长出了一个。
虎力大仙的头则被孙悟空变出的黄狗叼走。
从而现出原形惨死。
这一情节在目下能找到的86版《西纪行》中拍得十分圆善。
然则，另外两项斗法却莫得展示，虎力大仙身后鹿力和羊力奏凯化作青烟逃逸。
只剩下国王王后和师徒几东说念主的大笑，看起来十分突兀。
不外，不少不雅众都言辞凿凿地说我方看过下油锅和剖肚挖心的情节，致使细节都说得有鼻有眼。
在剧中咱们也能找到对应的台词，三个妖魔先后说我方修都的才气——“砍下头颅还能长上”“剖心挖腹照样长全”“滚油锅里如图沦落”。
对此，86版西纪行的照相师王崇秋淳厚也曾继承采访说，电视剧并莫得拍摄车迟国下油锅的片断。
因为导演组在拍摄时最忌讳片断重叠，而下油锅这一情节还是在五庄不雅时圆善拍摄一次，因此在车迟国便不再重叠。
同期，1999年拍摄的动画版西纪行中则有对下油锅的描画。
综上，有东说念主提议了可能是将五庄不雅时拍摄的下油锅场景记成了车迟国，又通过动画版加深了不实印象。
关于这种大无数东说念主的集体印象都与事实不符的情况，热沈学上致使有一个专科的名词——曼德拉效应。
不外，对这个问题的推敲并莫得到此为止。
又有东说念主提议，下油锅这一情节显着在车迟国中拍摄要比在五庄不雅拍摄更有代表性。
即使在五庄不雅时委果拍了此情节，也不应该在车迟国拍摄时全盘删去。
更无须说本联接还有此前十足莫得提到过的剖心挖肺。
该围聚尾中几东说念主的大笑不仅在情节上十分突兀，致使还能婉曲看出有编订的踪迹。
2013年，86版《西纪行》另一位照相师唐继全淳厚则暗示年代太久记不太清，但应该拍摄过“下油锅”的剧情。
由此万般，关于车迟国一集是否存在批改成了一个无所适从的问题，于今仍莫得一个定数。
尽管如斯，咱们仍然不可否定86版《西纪行》是足以名垂中国艺术史的作品。
对情节的批改和根究都体现了阿谁年代的艺术责任者锦上添花的责任格调。
参考尊府：《西纪行》